它是我国最大的村落，面积有2000多平方公里，
可在我国地图上并没有它的身影；
它也是最难抵达的村落，
因为它地处塔克拉玛干沙漠深处；
他也是我国最孤单的村落，
在一个多世纪从前世人对它还一窍不通；
坐落塔克拉玛干沙漠内地的达里雅布依乡
达里雅布依，一个被称为“塔克拉玛干的肚脐”的绿地，是国际上最孤寂的当地之一。这儿的人称为克里雅人，这是一个原始的村落，几百公里沙漠不通公路，简直与世隔绝。很多人一辈子都没有出去过。他们日子在塔克拉玛干沙漠内地，而他们的家乡，达里雅布依，依河而建，背靠沙漠，胡杨成林。
在被发现之前，奥秘的克里雅人一向不为人所知，也没有任何关于他们的文字记载。至上世纪50年代，和田县政府才知道在自己统辖范围内的沙漠里，有这样一群乡民。
达里雅布依是克里雅河中下流流域的总称，汉语译作“大河沿”， 有沿河而居的意思。达里雅布依人又被称作克里雅人，是沿河两岸寓居的游牧者。克里雅河，维吾尔语，意为“飘移不定的河流”，发源于昆仑山脉的乌斯腾格山北坡，全长约530公里，是昆仑山脉发源的注入沙漠的较大河流，也是于田县境内最大河流。
达里雅布依乡坐落克里雅河下流河尾闾，出于田县城沿克里雅河一向北上，深化“逝世之海”国际第二大活动沙漠塔克拉玛干内地约240公里处。区内游览资源反常丰厚，魅力无量，不只要美丽共同的自然景观，并且有奥秘稀有的人文奇迹。
发源于昆仑山主峰乌斯腾格山北坡的克里雅河像一把尖刀相同深深的插入了塔克拉玛干沙漠，而在这把刀尖之处克里雅河的止境却孕育着一片绿地达里雅布依和日子在这的一支奥秘的族群---克里雅人。
克里雅人尽管被划分为维吾尔族信仰伊斯兰教，可是他们更情愿被称为克里雅人。那么他们究竟是谁从哪里来在这儿日子了多久没有人知道。其前史族源是一个无法解开的疑团。一种说法是克里雅人是西藏阿里古格王朝的后嗣，为了逃避战乱来到了这儿。另一种说法是克里雅人本来就是这儿的土著民族。还有一种传奇的说法，他们是消失的古楼兰人的一支西汉时期弥国人的后嗣等。
1895年，瑞典籍西域探险家文雅·赫定沿克里雅河北上，横穿沙漠，曾对通古斯巴孜特作过调查，在当地居民的指引下，成功穿越了塔克拉玛干，发现了丹丹乌里克和喀拉墩古城。几年后，楼兰古城的发现，终究确立了文雅作为一个探险家的国际性名誉，他的榜首部调查新疆作品《穿越亚洲》也使世人榜首次知晓在塔克拉玛干这个逝世之海的中心，竟然有一个小小的绿地，它的名字叫通古斯巴孜特，这是一个彻底与世隔绝的原始部落，这是克里雅人榜首次出现在了有文字记载的文献中。
上世纪50年代，于田县政府得知在自己统辖的地盘内，竟还有一群人日子中沙漠深处不为人所知，便派出工作组前往调查，问询当地居民这儿是什么当地？当地居民说，是达里雅（意为河流）布依（意为河边），所以，通古斯巴孜特便有了一个新的地名达里雅布依，俗称大河沿。
1982年，前往沙漠深处进行石油勘探的石油勘探队员驾驭着沙漠越野车抵达这儿，惊动了达里雅布依放牧的人，吓得他们四处躲藏。不敢相信大漠深处还会有人家的勘探队队员相同被吓坏了，远远看见这儿有衣冠楚楚、双脚赤裸，认为遇到了野人---长发、死后有尾，不知那位作者写了一篇“在塔克拉玛干沙漠深处发现野人”的文章宣布在《人民日报-海外版》，一时间震动了国内外。随后的调查证明，这群“野人”就是克里雅人。
克里雅人首要是依河而居，或是在茂盛的胡杨林中，寓居十分涣散，一家与一家寓居间隔近的几公里，最远的可到达三四十公里。久居在大漠深处的克里雅人，一户人家，一片胡杨，一群羊，一口井，这就是他们原有的日子方法。他们总是在腰间别着一把长柄斧子，独来独往于大漠荒野。长柄斧子是他们披荆斩棘和自卫的兵器，也是他们随手采伐胡杨枝叶喂食羊群的劳动工具。
从于田县前往达里雅布依乡大约有200公里的旅程，但是，这200公里的旅程需求行进差不多10个小时。前往达里雅布依乡的途中，除了沙漠就是沙海和胡杨树、芦苇、红柳，偶而才看到一户人家，无边无沿。轿车在沙漠中艰难地移动，均匀时速也就20-30公里/小时。
达里雅布依乡，其实就是一个乡政府所在地，乡里有卫生院、小校园、商铺以及几十户人家。整个达里雅布依乡极涣散地寓居着近200户人家，约1374多户维吾尔族员。近些年跟着整个新疆经济的开展，这儿也盖起了校园，卫生院，光伏电站等等基础设施。这儿的学生1-3年级的就在乡里读书，四年级以上被组织在于田县城寄宿校园就读，年轻人相同会玩摩托车，用手机听音乐、玩游戏。并且，许多民居已盖起了土块房，不少家里有了锅，还会炒菜。许多人家有了摩托车，甚至轿车，街边开了小饭店，商铺里卖着手机充值卡、日用品和孩子的玩具。村里很难见到有人身着传统服饰，有些年轻人“时髦”的穿戴，嫣然表现那是现代腐蚀的影子，最为叹言的是，土耳其和巴基斯坦进口食物在这相同能够购买到。
达里雅布依乡的牧民吃食较为简略,以“库买西”（用碳火灰沙，烤出的在饼）、肉、茶为主，用火塘代锅灶，煮饭不必锅，而是共同的“炉灶”。他们的厨房“炉灶”很共同：没有灶台或炉子，在厨房中心刨挖一个低于地上十几公分、长宽各约一米的平坑，坑里铺满沙子就是炉灶，至今这一日子方法还完好保存和运用。
克里雅人的别的一种首要食物就是大芸，这是一种生在一种寄生在沙漠植物梭梭根部的寄生植物，对土壤、水分要求不高。平常他们首要以放牧为生。
因为克里雅人代代都日子在这儿，他们彻底与外界都没有任何的触摸，所以说，这儿整个乡的人都是亲属。在达里雅布衣，以往克里雅人有喜事，主人有必要提早20天甚至一个月，骑着毛驴，一户传一户，将信息带至胡杨林里的一切人家。
因为当地乡民寓居涣散，户与户之间相隔几公里甚至几十公里。乡民之间平常可贵见上一面，婚礼是他们叙旧拉家常的最好时机，也是青年们交朋友的良机，精明的商人也把摊点摆到了婚礼现场，整个院子热热闹闹。
在婚礼当天娘家约请的客人和夫家前来接亲的人一波一波的到来，在家门口的胡杨树下分红三队，榜首队由有声威的老一辈（阿訇）带领，第二队由穿戴箭服的女老一辈带领，第三队是青年人，人们排队顺次握手致意进入房间，主人为客人预备了抓饭和一碗解腻的药茶，这儿无法农耕，克里雅人首要日子来源是放牧和采挖大芸（肉苁蓉一种药材），大米需求从县城运来，吃上抓饭仍然是较为奢华的享用。在喜庆的日子用馕来款待宾朋老友，有的用它来当礼物赠送。
回望曩昔，返读前史，从前的达里雅布依的确奥秘，它的奥秘源自与世隔绝。在现代文明无处不在的今日，达里雅布依的原始和古拙弥足珍贵；在身处喧嚣，日子在冷暖随心的都市人，听着那沙漠的触目惊心，生长在绿风田畴的山区人，看着影视中的苍莽戈壁，幻想中，那里是驼铃摇响的故事，那里是“大漠孤烟直”的诗境。生与灭成了悲凉的史诗，感动的仅仅一腔情怀，克里雅人的日子方法就像一份标本。
时至今日，现代文明现已毫无阻挠、漫山遍野地冲进了这片安静的沙漠，去过达里雅布依的人真真实实地看到了现代文明的浸透。克里雅人古拙的木房顶装上了先进的太阳能电池，驼队现已逐渐被摩托车和轿车所代替，他们面临外来者的相机怡然自得，他们有电话、电视，冰箱，他们放牧，还栽培和收买红柳大芸，他们并非异类，他们和一切人相同，正在日渐步入新的日子。事实真相就是这样，达里雅布依的前史对咱们不在奥秘，人是依附于河流而居，羊是循河水而找到草，咱们用自己的方法跨进和审视了达里雅布依。达里雅布依通知咱们，只要荒芜的沙漠，没有荒芜的人生。
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