花四五千万做这样的广告，是否值得?
我很喜欢这个旅游广告啊，这个宣传片做的非常好，在短短的一分零七秒时间内，展示了我大河南博大精深的古老文化和奇绝瑰丽的锦绣河山。
这个旅游广告以中华母亲河黄河开篇，从远古而来，波澜壮阔，向未来流去，霞光溢彩。该宣传片展示了中原的悠久历史和传统文化。比如里面的炎黄二帝，是中华文明的始祖。安阳的殷墟和文字博物馆，是甲骨文的故乡。函谷关紫气东来，是老子写《道德经》的地方。许昌的春秋楼，代表着传统文化的忠义。龙门石窟，代表了佛教文化……
该宣传片同样展示了我们河南的人文景观，中岳嵩山少林功夫名扬天下，陈家沟太极拳全国闻名，洛阳牡丹国色天香，清明上河园的繁华盛景，开封府里包青天的铁面无私。自然景观更是人间仙境，美轮美奂。
该宣传片当然有不靠谱的地方，比如你可以说“老家河南”，这没有问题，让河南儿女甚至是全国观众认同你的中原古老文明。但是说“心灵的栖息地”就有点夸大其词了，心灵是属于精神的，旅游景点只不过是我走马观花、游山玩水的消遣而已，是一个快乐的地方而已，远远达不到心灵的栖息。
我是河南安阳人，长了这么大，从来没有发现过河南如此美好。你可以吐槽广告不好，你也可以吐槽河南人不好，但是你吐槽所有的河南人都不好，就是你的不对了。该宣传片里有安阳的殷墟和中国文字博物馆，还有安阳林州的红旗渠，提到殷墟的时候，有一个可爱的青铜器妇好鸮尊，那可是商代的文物啊，出土于安阳。其实故宫博物院里的司母戊鼎也是属于我们安阳的，应该还给安阳。
“心灵的栖息地”、“老家河南”，我来了，欢迎大家到河南来游山玩水，欢迎大家来河南体验悠久的历史文化！
展开全部我先讲故事，再说广告，最后谈感受。
故事一：“爸爸，我们老家是河南吗?”
女儿小，才上一年级，喜欢问问题，也喜欢看电视。
有一天，她跑到厨房，拽着我的围裙：“爸爸，我们老家是河南吗?”
我回头一看，客厅电视正在插播“河南老家”的广告，我说：“我们老家是襄阳，哥哥生于武汉，你生于贵阳。”
吃饭时，女儿揪住这话题不放了：“那为什么说‘心灵故乡’、‘河南老家’呢?”我当时急了：“那是狗皮膏药，喊那些有钱的、发达了的，回他们河南老家去花呗！”看女儿和上初中的儿子一脸不解，我讲了：我们嬴姓理氏，老家陇西，后老祖宗得天下，封我们祖宗江西当王，康熙赶我们祖宗移湖广。我们祖祖辈辈有句老话，“打回老家喝江西饭！”……
从此，我开始反感那广告！
故事二：“狗皮膏药来了！”
我是七O后，长于农村，那时没吃的。大年三十，生产队煮了几桶米面菜粥，叫大家去吃年饭。我爸从单位回去了，我喊他去吃“忆苦餐”，他不去。爷爷说：“我们粮食都叫上面调走了，一年辛苦也吃不饱。”奶奶在旁边：“那也比58年、59年也强多了，起码不死人。”
那时点煤油灯，八几年才有电，但没什么文化娱乐，只要听到铜锣响，我们孩子们就高兴！
那是河南人来了。他们一到营子，就到处敲锣，我们就撵着他们屁股去看：原来是打把式的来了，表演几圈，就卖跌打损伤膏药。有的是来唱戏的，有的是耍猴的，有的是玩杂技的，还有修锅补伞的，不一而足。反正看完，回家去拿碗米就行了……营子里的大人们都说，河南人真可怜，又干旱、遭灾了，只能出来逃荒要饭……
“狗皮膏药”，是我们童年快乐的记忆！
故事三：“又放狗皮膏药了！”
上初中时，分田到户了，日子好了，还能看黑白电视了。
《上海滩》、《射雕英雄传》开播，万人空巷。但广告太长，全是屏幕上打文字，播音员念稿子，让人最讨厌，大人们老是交待我：“娃儿，狗皮膏药快玩了喊我！我去忙下别的。”
“狗皮膏药”，升级为乱广告的专称！
广告，无论再升级、再艺术化，也是“狗皮膏药”，吹牛逼的成份居多，其内容不必较真。再说广告做得好，产品和服务的口碑老是打脸，终是笑话。喜欢，你当成贝多芬的《命运交响曲》；恶心，你就去忙点儿别的，或调台了事。对人口近亿的大省来说，人人掏“五毛钱”做个“30秒央视广告”推介旅游，是人家的权利；喜欢或不喜欢，则是受众的自由。
七O后、八O后是社会的主力军，我们的美好少年时光，都与《少林寺》、《武当》热映有关。但数亩寺庙、道观，终是出家人清修之地。山水承载力有限，过于发展旅游业带动当地经济，是经济对文化的绑架和吞噬，最终适得其反。我到过少林多次，相信到过嵩山少林的人都有发言权，无需我多说。前年我到了武当，才知道什么叫“太岳”：从太子坡到金顶再下去，即使有好身体，三天你能游遍七十二峰也算好汉。缥缈圣地，庄严道场，举头三尺有神明，无花拳绣腿之乱眼，无天价香火之扰神，天地人一体，问道斯境，玄妙浮生！
山水是旅游的硬件，文化则是旅游的灵魂。你不宣传我们未必不来，你造假我们则终生无缘。请大家扪心自问：炎黄二帝生于上古黄河中下游的泥泞中吗?炎帝足迹更是遍布南方多地。全国轩辕庙可谓多矣，有几人敢把它编成“黄帝故里”呢?你发展旅游可以，但不要编排我们的祖宗。让我们当“孙子”来看水泥墩子，这是对中华文化和国人智商的凌辱。
我不反对广告，只是在反思我们的基础教育没搞好，篡改历史很可耻；在历史文化宣传上不能胡编乱造，大搞地域吹。把黄河文明与今天一狭小地域的行政区划划等号，把《半部中国史》当信史，把广告词当权威声音，而在网络大吹大擂，必成社会與论焦点，必遭全国人民反对。
1.关于“天地之中”
盘古开天地，女娲抟土作人，上古三黄五帝之虞、夏，不过部落联盟，必在黄河上游，而非今“大河之南”。大禹治水方有九州，沼泽之中，仅太行山、嵩山等露出，何来“黄河文明的摇篮，炎黄子孙的记忆，华夏文明的故乡”呢?“天地之中”为炎黄，必从西北而来。“天地之中”为殷商，已有文字可考，当已晚矣。彼时南方已广为开发，大量遗存证明已有文字雏形。“天地之中”为周天子，中原方国皆周王室宗亲、故旧或从“周礼”者。“天地之中”为五霸，齐桓公、楚成王、晋文公、秦穆公、楚庄王，黄河中下游数十方国唯其马首是瞻！“天地之中”在秦皇汉武、唐宗宋祖独领风骚，在当今长江流域、东部沿海、东南沿海让人竞折腰！
河南=中州，但≠华夏≠中原≠中国。请不要把“中”占为已有，那就“不中”！
2.“老家河南”无从谈起
根据人口普查统计资料，李、张、王为世界人口最大三姓。根据南宋罗泌《路史》（当然不能根据河南“民科”），其郡望不在今河南境内。至于春秋战国时黄河中下游林立的方国，被灭后其民皆以“国”为姓，确属诸多小姓之郡望。但溯其渊源，不皆来自于西周分封、祖地西北吗?
退一万步讲，就算是“老家”，只能是少部分汉人的老家。河南有“华夏、东夷、南蛮”的祖地吗?倒是“五胡乱华”，其民族多不可考，战乱频烦、黄河泛滥，“衣冠”多已南迁，现河南人还是古河南人吗?全国五十六个民族，几个在那儿生活?“中国人的老家”，名实难符也。
3.“心灵的故乡”徒增口水
祖籍在彼者的老家，谋生在外者的老家。但很多河南网友动辄以“老祖宗”自居，骂别人“不肖子孙”，我不知道其自信心从何而来。“心灵的故乡”，必然要求在外的河南朋友须谨言慎行、遵纪守法、尽业爱岗；河南地方宣传不能搞乡镇通讯员水平的文章，少谈历史文化、争抢名人，坦陈自已不足，而不是口水话满满、自尊心爆棚。你是延安，你是西北坡，你是首都北京，自然就是我们心中的“圣地”。
问题不在广告，而在其背后对历史文化的歪曲解读，和对历史名人的争夺之习。况且除了吹历史文化，我们就没有使命感和正事吗?深圳没有历史，她原夲就是小渔村。在灾荒年月，我们没有歧视河南人，能帮则帮，也流过不少同情的泪水。但我们的祖宗不需要被编来排去，请尊重我们的根！
没人黑你，请不要搞“地域吹”！
